梳理干姓历史文化，人物记载是一条重要路径，但古籍中的同姓名人并不能直接构成连续世系。现有资料提到干将、干宝、干吉、干奕、干道冲、干桂等人，时代从春秋延至明代，地域和身份差异较大。由于部分文字可能经过转录，姓名、籍贯与官名均应回到较早文献核查。
干将通常见于春秋末期吴地铸剑传说，被描述为善于冶铸的工匠。围绕其铸造雌雄宝剑的故事，后世文学与民间叙事增饰较多。此类材料可以用于观察姓名典故和文化记忆，却不足以证明干将与某一支现代干氏之间存在可衔接的血缘关系。若族谱将其列为远祖，还需考察修谱年代、序跋依据及中间世系是否完整。
干宝是较有文献基础的历史人物，一般记为晋代新蔡人，字令升，曾参与国史编修，以史学著述及志怪作品受到关注。《晋纪》《搜神记》等书常与其名相联系，但具体卷数、原本存佚和后世辑佚情况，应依目录学成果及可靠版本说明。对家族研究而言，可进一步检索新蔡及相关任职地区的地方志、人物志和旧谱目录，辨别籍贯概念与后代居地是否被混同。
关于“干吉”，传世叙述多涉及道术、治病和祈雨，但这一姓名可能与三国时期常见的“于吉”记载发生异文或讹误，暂不宜直接收入干姓人物谱系。元代“干奕”的祖居、仕历及官称，现有文字也不够清楚；西夏“干道冲”及元代“干勒忠”的事迹，据称见于姓氏类工具书转引，仍须核对原书条目。明代“干桂”的籍贯、科举年份及“督御史”等官名同样存在复核空间，尤其要注意是否应为其他正式官称。
开展干氏寻根，可先从家中保存的谱牒、神主题名、墓碑、契约和老照片入手，并以家族回忆录记录长者所述的祖居、迁居节点、字辈与亲属关系。口述内容应标明讲述人和记录时间，再与在线家谱中的谱序、世系表、迁徙记，以及地方志库中的选举志、职官志、人物志相互参照。堂号和郡望只能作为检索线索，不能单独证明宗族归属；即使同姓、同堂号或同居一地，也仍可能分属不同来源与支派。只有当姓名、年代、地点和亲属关系能够连续互证时，才适合提出较为稳妥的世系判断。