卿姓家族资料散见于族谱、碑刻、祠堂记述、地方人物报道和家族口述之中。现有姓氏档案列有“河南堂”，并记载河南、汝南、东平等郡望说法，地域信息涉及河南、山东、河北、江苏、四川等地。关于卿姓形成，部分材料提出由古代官职或尊称演化为氏的解释，但这一说法仍需结合早期典籍、历代姓氏文献及各支旧谱进一步考辨，不能直接作为所有卿氏支系共同起源的结论。
湖南永州零陵区珠山镇苦竹村的龙珠祠，是现有记录中较受关注的卿氏相关祠堂遗存。一次探访记述提到，祠旁曾发现一方从地下起出的旧石碑，碑体较大，字迹因年代和风化而模糊，记录者辨认出与敕封、光禄大夫、谷山大王神祠有关的若干文字。碑文具体释读、立碑年代、祠堂始建与历次重修情况，尚应依据碑石实物、拓片、文物调查和当地志书核验。“湘南第一祠”及“千年古寺”等称谓带有地方传播色彩，也不宜替代严谨的建筑年代判断。
四川资阳一带则留下了较为具体的修谱活动记录。据相关记述，当地卿氏族人曾在资阳市伍隍镇麻柳桥卿氏宗祠举行《卿氏族谱》发行仪式，参与者包括资阳本地以及湖南、云南、贵州和四川其他地区的卿氏代表；该谱据称历时五年编修，并因特殊情况调整发行时间。不过，页面标示日期与正文所述活动时间并不一致，准确出版年份、主编信息、卷册规模和收录范围，应以族谱版权页、谱序、发行记录及当事人口述相互印证。
现存材料还提到四川武胜卿氏谱序，以及卿定光参与社区公益活动的事迹。前者可用于观察当地族人如何叙述祖源、宗族伦理和修谱目的，但谱序中的上古世系尤其需要史籍与多支谱牒佐证；后者属于当代家族成员的社会生活记录，可在征得本人或家属同意后，通过家族回忆录补充经历、照片和相关证明。
开展卿氏寻根时，可先从已知祖居地、父祖姓名、字辈、墓葬、婚姻关系和迁居时间入手，再利用在线家谱比对世系，以地方志库查找村落沿革、祠堂、人物及迁徙记录。碑刻拓片、老契约、谱序和口述记忆之间若有冲突，应分别注明形成时间与记录者。同姓并不当然意味着同宗，堂号、郡望相同也不能单独证明血缘关系；只有关键世代能够连续对应，才可能较稳妥地讨论支系之间的联系。